La Serpiente de Oro es una descripción poética de la vida cotidiana de un pequeño pueblo a orillas del poderoso río Marañón, en el centro-norte de Perú. En lugar de tener una sola trama central, los diecinueve capítulos son una serie de historias o episodios relacionados contados por el narrador, Lucas Vilca, un balsero y granjero del Valle de Calemar. Lucas Vilca participa en los incidentes relatados y sirve como un narrador omnisciente que relata y generaliza. Las historias que cuenta Lucas Vilca incluyen muchas aventuras en el río, descripciones de festivales y celebraciones religiosas, encuentros con policías estatales, dramas intensos de supervivencia en medio de peligros naturales y relatos de supersticiones, costumbres y folclore. Muchos de los episodios son historias cortas completas en sí mismos, pero su efecto también es acumulativo: son todas representaciones líricas de la unidad del hombre y la naturaleza en el valle de Calemar.
El río Marañón domina la vida de los aldeanos que viven a su lado. Los cholos (parte india, parte española) de Calemar son pescadores y hombres de balsas que se ganan la vida transportando viajeros y ganado a través del río. Respetan y se regocijan con el poder del enorme río mientras corre a su lado, rugiendo contra los acantilados, agitándose sobre las rocas, deslizándose de manera expansiva a través de tramos abiertos, llevando a hombres y animales a sus destinos o a sus muertes. Los años se miden en términos de estaciones lluviosas, que hacen que el río se hinche e inunde, y estaciones secas, cuando los rápidos son traicioneros y los peces son fáciles de atrapar en charcas poco profundas. Los hombres viven en estrecha armonía con los ritmos naturales del gran río, apreciando la extraordinaria belleza de su entorno y desconfiando de los peligros de esta forma de vida.
Calemar es representado como un jardín primitivo del Edén donde los plátanos, los aguacates, las naranjas y la coca crecen en abundancia. Es un paraíso frágil, una comunidad utópica que depende del trabajo continuo, el espíritu positivo y la adaptabilidad de los hombres y mujeres que eligen esta vida. Tanto los peligros naturales (serpientes, enfermedades, rápidos, deslizamientos de tierra) como las amenazas humanas (soldados del estado, la inevitabilidad del desarrollo comercial a escala nacional) amenazan la supervivencia autónoma de esta pequeña comunidad aislada; sin embargo, en toda la Serpiente de Oro, los aldeanos triunfan más de un peligro tras otro, no solo sobreviviendo a las dificultades sino también celebrando su ingenio, valor, persistencia y buena fortuna en rituales y cuentos alegres. Mientras los balseros cruzan las aguas furiosas del Marañón, cantan una canción al río, reconociendo su fuerza y poder pero afirmando el derecho del hombre a vivir y prosperar en este entorno: “Río Marañón, déjame pasar. / Eres duro y fuerte, no tienes perdón. / Río Marañón tengo que pasar. / Tú tienes las aguas; / yo mi corazón”. La Serpiente de Oro es una canción de celebración de la belleza y la nobleza del hombre y la naturaleza.
domingo, 4 de noviembre de 2018
sábado, 3 de noviembre de 2018
"Gran Sertón: Veredas" de João Guimarães Rosa (RESUMEN)
Gran Sertón: Veredas es narrado por el protagonista en un intento por resolver un tormento psicológico causado por la posibilidad de que él vendiera su alma al diablo. La novela de Guimarães Rosa fusiona el viaje psicológico del protagonista como narrador con la aventura del héroe, Riobaldo, en los territorios sin ley del noreste de Brasil a finales del siglo pasado.
La acción de la novela se narra a un interlocutor de ficción durante un período de tres días. El lector es consciente de que hay un oyente interactivo para la narración porque el narrador parece reaccionar a los comentarios del oyente, aunque los comentarios en sí mismos no se comunican al lector. El objetivo de la narración es descubrir si el diablo existe y si uno puede vender el alma de uno a esta entidad si existe. Esta pregunta desafiante, una asociada con la noción del bien y el mal, sigue sin resolverse al final de la novela.
Cronológicamente, la historia comienza con Riobaldo cuando tenía catorce años y frecuenta un desembarco en el río Janeiro para pedir dinero para pagar un voto que hizo su madre para recuperarse de una enfermedad. Allí conoce a Diadorim, una niña que pasa por un niño llamado Reinaldo. Ella lo invita a dar un paseo en bote por el río Janeiro y cruzar el río Sao Francisco. Con el aliento de Diadorim, Riobaldo puede superar su propio miedo a las agitadas y traicioneras aguas del Sao Francisco y llegar al otro lado. Por otro lado, Riobaldo forja una relación especial con Diadorim que dura hasta su muerte en una batalla culminante con Heremógenes.
Tras la muerte de su madre, Riobaldo se va a vivir con su padrino, Selorico Mendes. Selorico Mendes enseña a Riobaldo a disparar y manejar un cuchillo y un palo, y le cuenta a Riobaldo historias sobre la vida en las tierras bajas. También le presenta a Riobaldo a Joca Ramiro y Heremógenes, quienes se alojan en su lugar por un tiempo.
Finalmente, Riobaldo decide dejar el lado de su padrino para unirse a Zé Bebelo, uno de los líderes de los bandidos, que lo contrata como su maestro. Zé Bebelo presenta a Riobaldo a la violencia de los territorios de fondo. Zé Bebelo llega a la tierra no para aceptar su forma de vida sino para imponer un nuevo orden. Esto contradice las propias razones de Riobaldo para estar allí, lo que llevó a Riobaldo a abandonar la banda de Zé Bebelo.
En el camino, Riobaldo vuelve a encontrarse con Diadorim. Se une a su grupo que, junto con otras bandas, está bajo el liderazgo general de Joca Ramiro con el propósito de derrotar a Zé Bebelo. En su juicio después de la captura, Zé Bebelo logra convencer a la mayoría de los líderes para que lo dejen ir.
Joca Ramiro lo libera con la condición de que no regrese durante la vida de Joca Ramiro. Algunos de los líderes no están de acuerdo en liberar a Zé Bebelo. Entre ellos se encuentra Heremógenes, quien más tarde asesina a Joca Ramiro y sumerge a los territorios en un nuevo estado de violencia.
Los seguidores de Joca Ramiro, incluidos Riobaldo y Diadorim, se apresuran a unirse a una marcha de venganza contra Heremógenes. Sirven primero bajo Madeiro Vaz y luego bajo Zé Bebelo, con resultados igualmente negativos. Madeiro Vaz muere después de un intento fallido de cruzar el desierto de Sussuarâo. En el otro lado está el hogar de Heremógenes, que buscan destruir. En el segundo intento, Zé Bebelo logra que todos se pierdan en las profundidades de las tierras bajas.
Frustrado por la falta de progreso contra Heremógenes, Riobaldo se encuentra en medio de una encrucijada una noche y llama al diablo. Riobaldo no ve al diablo, pero siente una nueva sensación de poder.
Riobaldo pronto deposita a Zé Bebelo y asume el mando de la banda. Su nueva fuerza se puede ver en su exitoso intento de cruzar el desierto de Sussuarâo. Sus seguidores queman la casa de Heremógenes y hacen prisionero a su esposa.
La última gran batalla ocurre en las llanuras de Tamanduá-Tao en la ciudad de Paredao. El choque concluye en un combate cuerpo a cuerpo en el que Diadorim lucha contra Heremógenes hasta morir ambos.
La acción de la novela se narra a un interlocutor de ficción durante un período de tres días. El lector es consciente de que hay un oyente interactivo para la narración porque el narrador parece reaccionar a los comentarios del oyente, aunque los comentarios en sí mismos no se comunican al lector. El objetivo de la narración es descubrir si el diablo existe y si uno puede vender el alma de uno a esta entidad si existe. Esta pregunta desafiante, una asociada con la noción del bien y el mal, sigue sin resolverse al final de la novela.
Cronológicamente, la historia comienza con Riobaldo cuando tenía catorce años y frecuenta un desembarco en el río Janeiro para pedir dinero para pagar un voto que hizo su madre para recuperarse de una enfermedad. Allí conoce a Diadorim, una niña que pasa por un niño llamado Reinaldo. Ella lo invita a dar un paseo en bote por el río Janeiro y cruzar el río Sao Francisco. Con el aliento de Diadorim, Riobaldo puede superar su propio miedo a las agitadas y traicioneras aguas del Sao Francisco y llegar al otro lado. Por otro lado, Riobaldo forja una relación especial con Diadorim que dura hasta su muerte en una batalla culminante con Heremógenes.
Tras la muerte de su madre, Riobaldo se va a vivir con su padrino, Selorico Mendes. Selorico Mendes enseña a Riobaldo a disparar y manejar un cuchillo y un palo, y le cuenta a Riobaldo historias sobre la vida en las tierras bajas. También le presenta a Riobaldo a Joca Ramiro y Heremógenes, quienes se alojan en su lugar por un tiempo.
Finalmente, Riobaldo decide dejar el lado de su padrino para unirse a Zé Bebelo, uno de los líderes de los bandidos, que lo contrata como su maestro. Zé Bebelo presenta a Riobaldo a la violencia de los territorios de fondo. Zé Bebelo llega a la tierra no para aceptar su forma de vida sino para imponer un nuevo orden. Esto contradice las propias razones de Riobaldo para estar allí, lo que llevó a Riobaldo a abandonar la banda de Zé Bebelo.
En el camino, Riobaldo vuelve a encontrarse con Diadorim. Se une a su grupo que, junto con otras bandas, está bajo el liderazgo general de Joca Ramiro con el propósito de derrotar a Zé Bebelo. En su juicio después de la captura, Zé Bebelo logra convencer a la mayoría de los líderes para que lo dejen ir.
Joca Ramiro lo libera con la condición de que no regrese durante la vida de Joca Ramiro. Algunos de los líderes no están de acuerdo en liberar a Zé Bebelo. Entre ellos se encuentra Heremógenes, quien más tarde asesina a Joca Ramiro y sumerge a los territorios en un nuevo estado de violencia.
Los seguidores de Joca Ramiro, incluidos Riobaldo y Diadorim, se apresuran a unirse a una marcha de venganza contra Heremógenes. Sirven primero bajo Madeiro Vaz y luego bajo Zé Bebelo, con resultados igualmente negativos. Madeiro Vaz muere después de un intento fallido de cruzar el desierto de Sussuarâo. En el otro lado está el hogar de Heremógenes, que buscan destruir. En el segundo intento, Zé Bebelo logra que todos se pierdan en las profundidades de las tierras bajas.
Frustrado por la falta de progreso contra Heremógenes, Riobaldo se encuentra en medio de una encrucijada una noche y llama al diablo. Riobaldo no ve al diablo, pero siente una nueva sensación de poder.
Riobaldo pronto deposita a Zé Bebelo y asume el mando de la banda. Su nueva fuerza se puede ver en su exitoso intento de cruzar el desierto de Sussuarâo. Sus seguidores queman la casa de Heremógenes y hacen prisionero a su esposa.
La última gran batalla ocurre en las llanuras de Tamanduá-Tao en la ciudad de Paredao. El choque concluye en un combate cuerpo a cuerpo en el que Diadorim lucha contra Heremógenes hasta morir ambos.
viernes, 2 de noviembre de 2018
"El Señor Presidente" de Miguel Angel Asturias (RESUMEN)
El Pelele y sus compañeros mendigos sin hogar yacen durmiendo a la sombra de la catedral mientras cae la noche. Demasiado pobres para pagar multas, generalmente no son perturbados por la policía, pero el Coronel Sonriente decide divertirse atormentando a el Pelele, cuyo único consuelo en su miserable vida son los recuerdos de su madre. Cuando el coronel lo despierta gritando "¡Madre!" En su oído, el Pelele salta y golpea al coronel hasta matarlo.
Los mendigos son detenidos por la policía y torturados para revelar la identidad del asesino. Por extraño que parezca, la respuesta correcta, del Pelele, no parece satisfacer a la policía. Claramente, las autoridades quieren culpar del crimen a otra persona.
Mientras tanto, el Pelele huye por las calles de la ciudad hasta que se cae y se rompe una pierna. Es atacado por un zopilote y habría muerto de no haber sido por la intervención de un misterioso y asombrosamente apuesto hombre llamado Miguel Caradeangel.
Caradeangel es un asesor no oficial del presidente, un despiadado tirano. El presidente informa a Caradeangel que tiene un trabajo para él, pero bastante complicado. Un enemigo político del presidente, el general Canales, será implicado en el asesinato del coronel Sonriente, pero no conviene a los propósitos del presidente arrestarlo. Más bien, Caradeangel obliga al general a convertirse en un fugitivo al decirle a uno de sus sirvientes que la policía está en camino de arrestarlo.
Después de que el general huye, Caradeangel, ayudado por los matones Vásquez y Rodas, asalta la casa del general y secuestra a su hija, Camila. Amablemente Caaradeangel le asegura a Camila que ayudó a que el general escapara por bondad de su corazón y que la esconde en una posada del vecindario para protegerla de los enemigos de su padre. Independientemente de sus intenciones originales, esta "línea" pronto se convierte en la verdad, ya que Caradeangel se enfrenta a una emoción y motivación totalmente nuevas: el amor.
En lugar de abusar de Camila, Caradeangel se preocupa por su bienestar. Intenta encontrar un lugar para que ella se quede, comenzando con su tío, Don Juan Canales. Aquí, sin embargo, Caradeangel comienza a aprender las consecuencias de vivir en una nación gobernada por un tirano, un tirano para quien trabaja Caradeangel. El tío de Camila se niega a ayudar a su sobrina por temor a ser agregado a la lista de enemigos del presidente. Caradeangel se queda con una niña indefensa e inocente por quien sus afectos y preocupaciones crecen cada hora.
Mientras tanto, la policía realiza su redada oficial en la casa del general Canales. Allí, al no encontrar a nadie, declaran que el general es un fugitivo que huye de las consecuencias de su crimen y también comienzan a arrestar a personas sospechosas de ayudarlo a escapar (aunque el plan para permitirle escapar fuera el del presidente).
Una de las personas arrestadas es Fedina de Rodas, esposa de uno de los secuaces de Caradeangel. Fedina es encarcelada junto con su bebé. Peor que su brutal tortura es el sufrimiento de su bebé, que muere de hambre en sus brazos. Fedina finalmente es liberada de la prisión y obligada a ganarse la vida en una casa de prostitución. Todo esto le sucede a Fedina a pesar de que no sabe nada de la fuga del general ni de su paradero.
En ese momento, de hecho, el general está lejos de la ciudad, escondido en una cabaña abandonada en el campo. Finalmente, comienza a encontrarse con algunos de los campesinos que viven cerca, casi todos los cuales sufrieron mucho a manos de los ricos y poderosos. Al escuchar sus historias de explotación, el general se da cuenta gradualmente de qué sistema político corrupto ha pasado sirviendo toda su vida. Finalmente, el general se escapa a la zona pantanosa, jurando regresar y luchar por la gente.
De vuelta en la ciudad, Caradeangel se siente cada vez más enamorado de Camila. Después de cuidarla durante de una enfermedad casi fatal, se casa con ella y se instalan en la ciudad. Sin embargo, su felicidad se ve empañada por dos factores. El padre de Camila, el general Canales, muere (probablemente envenenado) en vísperas de liderar una banda de rebeldes contra el presidente, y Caradeangel cae en desgracia con el presidente debido a su matrimonio con la hija del viejo enemigo del presidente.
En efecto, el presidente toma su inevitable venganza. Primero le ordena a Caradeangel ir a Washington, DC, por asuntos del gobierno, pero lo tiene arrestado en el camino. Camila nunca vuelve a ver a su marido. Al final, Caradeangel languidece en prisión, torturado por los falsos rumores de que su esposa es la amante del presidente.
Los mendigos son detenidos por la policía y torturados para revelar la identidad del asesino. Por extraño que parezca, la respuesta correcta, del Pelele, no parece satisfacer a la policía. Claramente, las autoridades quieren culpar del crimen a otra persona.
Mientras tanto, el Pelele huye por las calles de la ciudad hasta que se cae y se rompe una pierna. Es atacado por un zopilote y habría muerto de no haber sido por la intervención de un misterioso y asombrosamente apuesto hombre llamado Miguel Caradeangel.
Caradeangel es un asesor no oficial del presidente, un despiadado tirano. El presidente informa a Caradeangel que tiene un trabajo para él, pero bastante complicado. Un enemigo político del presidente, el general Canales, será implicado en el asesinato del coronel Sonriente, pero no conviene a los propósitos del presidente arrestarlo. Más bien, Caradeangel obliga al general a convertirse en un fugitivo al decirle a uno de sus sirvientes que la policía está en camino de arrestarlo.
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Después de que el general huye, Caradeangel, ayudado por los matones Vásquez y Rodas, asalta la casa del general y secuestra a su hija, Camila. Amablemente Caaradeangel le asegura a Camila que ayudó a que el general escapara por bondad de su corazón y que la esconde en una posada del vecindario para protegerla de los enemigos de su padre. Independientemente de sus intenciones originales, esta "línea" pronto se convierte en la verdad, ya que Caradeangel se enfrenta a una emoción y motivación totalmente nuevas: el amor.
En lugar de abusar de Camila, Caradeangel se preocupa por su bienestar. Intenta encontrar un lugar para que ella se quede, comenzando con su tío, Don Juan Canales. Aquí, sin embargo, Caradeangel comienza a aprender las consecuencias de vivir en una nación gobernada por un tirano, un tirano para quien trabaja Caradeangel. El tío de Camila se niega a ayudar a su sobrina por temor a ser agregado a la lista de enemigos del presidente. Caradeangel se queda con una niña indefensa e inocente por quien sus afectos y preocupaciones crecen cada hora.
Mientras tanto, la policía realiza su redada oficial en la casa del general Canales. Allí, al no encontrar a nadie, declaran que el general es un fugitivo que huye de las consecuencias de su crimen y también comienzan a arrestar a personas sospechosas de ayudarlo a escapar (aunque el plan para permitirle escapar fuera el del presidente).
Una de las personas arrestadas es Fedina de Rodas, esposa de uno de los secuaces de Caradeangel. Fedina es encarcelada junto con su bebé. Peor que su brutal tortura es el sufrimiento de su bebé, que muere de hambre en sus brazos. Fedina finalmente es liberada de la prisión y obligada a ganarse la vida en una casa de prostitución. Todo esto le sucede a Fedina a pesar de que no sabe nada de la fuga del general ni de su paradero.
En ese momento, de hecho, el general está lejos de la ciudad, escondido en una cabaña abandonada en el campo. Finalmente, comienza a encontrarse con algunos de los campesinos que viven cerca, casi todos los cuales sufrieron mucho a manos de los ricos y poderosos. Al escuchar sus historias de explotación, el general se da cuenta gradualmente de qué sistema político corrupto ha pasado sirviendo toda su vida. Finalmente, el general se escapa a la zona pantanosa, jurando regresar y luchar por la gente.
De vuelta en la ciudad, Caradeangel se siente cada vez más enamorado de Camila. Después de cuidarla durante de una enfermedad casi fatal, se casa con ella y se instalan en la ciudad. Sin embargo, su felicidad se ve empañada por dos factores. El padre de Camila, el general Canales, muere (probablemente envenenado) en vísperas de liderar una banda de rebeldes contra el presidente, y Caradeangel cae en desgracia con el presidente debido a su matrimonio con la hija del viejo enemigo del presidente.
En efecto, el presidente toma su inevitable venganza. Primero le ordena a Caradeangel ir a Washington, DC, por asuntos del gobierno, pero lo tiene arrestado en el camino. Camila nunca vuelve a ver a su marido. Al final, Caradeangel languidece en prisión, torturado por los falsos rumores de que su esposa es la amante del presidente.
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Breve resumen de Pedro Páramo
Juan Preciado, campesino e hijo de
Pedro Páramo, en cumplimiento de la última voluntad de su madre,
llega a pie a Comala buscando a su padre. Durante su viaje, otro
hombre se le había unido; el viajero resulta ser otro de los hijos
de Páramo. Le dice a Juan preciado que su padre era un "rencor
encendido" y que está muerto. Preciado encuentra sólo a una
persona en Comala, Eduviges Dyada, una vieja amiga de su madre, y
ella le da albergue. La mujer está muerta, al igual que el compañero
de Preciado durante el viaje.
Una mañana, un de sus hijos, Abundio Martínez, afligido por la muerte de su esposa, se emborracha y se dirige a su padre para pedirle dinero para el entierro. Cegado por el vino, Abundio apuñala a su padre hasta la muerte. Páramo cae como si fuera un montón de piedras.
Pedro Páramo aparece de niño, soñando
con su novia de la infancia, Susana San Juan, y haciendo algunas
tareas domésticas. Susana es el único amor verdadero y profundo de
Páramo, en contraste con las muchas otras mujeres a quienes ha
seducido y violado. Eduviges Dyada le dice a Preciado que ella
debería haber sido su madre, ya que en su noche nupcial, su
verdadera madre, aconsejada por un adivino, le pidió a Eduviges que
tomara su lugar junto a Páramo. Poco a poco, el perfil moral de
Páramo es dibujado por Eduviges. Ella continúa diciéndole a
Preciado qué tipo de hombre era su padre. Le cuenta sobre Miguel
Páramo, el único hijo al que Pedro reconoce, que era un violador y
que murió en un accidente. El padre Rentería, el sacerdote local,
entra en la trama. Su hermano fue asesinado y su sobrina fue violada
por Miguel Páramo, pero no obstante tuvo que celebrar una misa
fúnebre y realizar los últimos ritos católicos para el alma de
Miguel.
Para agregar a este conflicto de
emociones, el Padre Rentería también cree que había traicionado su
estado sacerdotal porque no había tomado una posición firme contra
los abusos cometidos por los ricos, en particular Pedro Páramo. El
sacerdote tampoco había dado verdadera esperanza y consuelo a los
pobres. Una vez, cuando fue a confesarse con el párroco de Contla,
fue amonestado y se le negó la absolución porque había permitido a
sus feligreses vivir vidas de superstición y miedo.
Pedro Páramo aparece de nuevo, como
adulto. Ha crecido, como dice el padre Rentería, como lo hacen las
malas hierbas. Obtiene todo lo que siempre quiso (mujeres, hijos,
tierras) por medios inescrupulosos como promesas incumplidas, dinero,
amenazas, violencia y muerte. Su único rasgo redentor es su amor por
Susana San Juan, quien anteriormente estuvo casada con Florencio y
quien, después de quedar viuda, aceptó convertirse en la esposa de
Páramo. Ella se vuelve loca, y un cambio comienza a transformar el
alma de Pedro. Se siente viejo, triste e impotente, y su situación
empeora después de que Susana muere en su hacienda, la Media Luna.
En su lecho de muerte, ella cree estar con su marido muerto. La vida
de Páramo comienza a desintegrarse; Sospecha que la muerte llegará
pronto.
Una mañana, un de sus hijos, Abundio Martínez, afligido por la muerte de su esposa, se emborracha y se dirige a su padre para pedirle dinero para el entierro. Cegado por el vino, Abundio apuñala a su padre hasta la muerte. Páramo cae como si fuera un montón de piedras.
jueves, 1 de noviembre de 2018
Resumen de la novela PEDRO PÁRAMO
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La novela de Juan Rulfo, Pedro Páramo, comienza de manera sencilla con un viajero, Juan Preciado, que regresa
a Comala, al pueblo donde nació su madre. Por azares del destino, se
encuentra con su hermanastro, Abundio Martínez, quien le sirve de
guía cuando va rumbo a la aldea.
Cuando Juan Preciado llega a Comala,
encuentra una ciudad totalmente distinata a la que recordaba su
madre. En lugar de la ciudad verde y fértil de su juventud, se
encuentra un pueblo fantasma abandonado y deteriorado, cuyos escasos
habitantes se esconden en las sombras y murmuran misterios. La novela
se vuelve rápidamente mucho más compleja, introduciendo una serie
de tramas en fragmentos breves y presentados abruptamente que viajan
dentro y fuera de la mente de personajes como Pedro Páramo, Susana
San Juan, Dorotea, Damiana, el sacerdote de la aldea, el Padre
Rentéria y Abundio Martínez, y avanzando y retrocediendo en el
tiempo.
La cronología de la historia abarca
los acontecimientos en Comala dese aproximadamente 1880 hasta la
revolución mexicana en 1910 y la rebelión de Cristera de 1926. Los
primeros eventos de la narrativa describen la infancia y la
adolescencia de Pedro Páramo, el padre de Juan Preciado, y su amor
por Susana San Juan. Pedro Páramo crece en una prominente familia
terrateniente en Comala, que ha atravesado tiempos difíciles como
resultado del asesinato de Luis Páramo, el padre de Pedro. Pedro
crece y toma el control de la familia a través de un comportamiento
despiadado, la violencia y el asesinato, restaurando las fortunas y
el poder de su familia a expensas de la gente de Comala.
Rutinariamente se aprovecha sexualmente de las mujeres jóvenes de la
ciudad y eventualmente se casa con la madre de Juan Preciado,
Dolores, como un medio para apoderarse de su tierra y eliminar la
deuda que le debe a su familia. Al mismo tiempo, sin embargo, anhela
a su amor perdido, Susana San Juan, que se ha ido de Comala con su
padre y que finalmente se ha casado con otro hombre.
La narrativa luego sigue las salvajes
hazañas de Miguel Páramo, el único de sus hijos a quien Pedro
Páramo ha reconocido. Miguel duerme con todas las vírgenes y
mujeres jóvenes de la ciudad y recorre el campo por la noche en su
corcel castaño. Una noche, el potro regresa a su casa sin él, y
Miguel es encontrado muerto al costado de la carretera, habiendo
caído del caballo.
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La viuda Susana San Juan regresa a
Comala, donde se casa con Pedro Páramo. Susana se enferma y
enloquece y muere, atormentada por los recuerdos de su vida con su
padre y por su continuo amor por su ex marido. Poco después, un
deprimido Pedro Páramo y su ama de llaves son asesinados por Abundio
Martínez. La ciudad se arruina, al igual que las fortunas de la
familia Páramo, y se encuentra desierta cuando Juan Preciado viene a
buscar a su padre.
Esta narrativa cronológica de Pedro
Páramo, sin embargo, no logra captar el sorprendente método por el
cual se desarrollan estas diversas tramas. La breve novela de Rulfo
comienza de manera sencilla y luego entrecorta rápidamente el tiempo
y el espacio. Los trozos de cada historia van emergiendo a través de
escenas que se remontan a la infancia de Pedro y luego a la búsqueda
que realiza Juan Preciado. Las voces de los personajes principales se
combinan con las múltiples voces de la gente del pueblo, los
sirvientes y el sacerdote local para construir una historia que
obligue a reconsiderar qué es pasado y presente, quién está vivo o
muerto, y dónde y cuándo ocurren los eventos.
El descubrimiento más sorprendente de
la novela es que todos los personajes están muertos, incluido el
narrador Juan Preciado. A mitad de la historia, los lectores se
enteran de que está hablando desde lo más profundo de la tumba,
escuchando los recuerdos de los muertos dormidos que lo rodean.
Comala emerge como un umbral entre la vida y la muerte, una especie
de purgatorio, donde la lluvia despierta a los muertos y alborota sus
recuerdos. Ellos lamentan sus pecados anteriores, tratan de
justificar las vidas que vivieron, y tratan de expiar inútilmente
sus pasados. La vida y la muerte, la cordura y la locura, el bien y
el mal, la inocencia y la opresión, la realidad y la fantasía se
dan en la historia de Rulfo sobre las generaciones de la familia
Páramo en la ciudad fantasma de Comala.
Mitos del Apolo 11 👨🚀🌕:
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