lunes, 9 de noviembre de 2026

LEYENDA DEL TESORO DEL LUGAR FLORIDO 馃拵 馃寢 馃浂 por Miguel 脕ngel Asturias

¡El Volc谩n despejado era la guerra!

Se apagaba el d铆a entre las piedras h煤medas de la ciudad. Desde lo alto del templo, un vigilante vio una nube posarse a los pies del volc谩n, y baj贸 gritando que la guerra hab铆a concluido. Los pregoneros lo anunciaron a todos los dominios de los se帽ores de Atitl谩n.

Esa noche hubo mercado en el lago. Las barcas iban y ven铆an alumbradas como estrellas, con vendedores de frutas, jade, oro, miel, tintes, plumas, gallinas, j铆caras y p谩jaros, que se compraban como regalos de amor. Era un mercado de gente dormida, que parec铆a comprar y vender so帽ando.

Los sacerdotes amanecieron vigilando al Volc谩n, que era or谩culo: cubierto de nubes anunciaba paz; despejado, invasi贸n enemiga. Estaba cubierto, y se prepararon fiestas. Los guerreros desfilaron por escuadrones, seg煤n el color de sus plumas, como un arco铆ris en cien pies. Las madres reconoc铆an a sus hijos por las m谩scaras, y las doncellas a sus enamorados por los vestidos. Entre todos iba el cacique, con el pecho rojo y los brazos verdes: Kukul, ave de sangre verde, 谩rbol de sangre roja. Poco antes hab铆a hecho matar a los mensajeros de los hombres de Castil谩n, enviados por Pedro de Alvarado con buenas palabras.

Los guerreros bailaban asaeteando a los prisioneros atados a los 谩rboles, sin matarlos, para prolongar la fiesta. Entonces un vigilante interrumpi贸 el baile: el Volc谩n rasgaba las nubes, el cr谩ter aparec铆a limpio. ¡Era la guerra!

Los guerreros se ataviaron. Los hombres blancos avanzaban sin clarines, sin pasos, sin tambores, como fantasmas en la neblina. En los maizales se dio la lucha. Los del Lugar Florido fueron derrotados y se replegaron a la ciudad, protegida por una muralla de nubes. Mientras una parte de las tribus la defend铆a, otra hu铆a por el lago en barcas, llevando el tesoro hacia el Volc谩n.

La muralla cedi贸. Los hombres blancos improvisaron embarcaciones con troncos y persiguieron el tesoro, mientras sonaban sus clarines y tambores. Con los primeros disparos de arcabuz, las tribus se dispersaron, abandonando perlas, esmeraldas, oro, 铆dolos, vajillas y telas de pluma: una monta帽a de tesoros que los invasores contemplaban, deslumbrados, disputando el bot铆n. Cuando iban a saltar a tierra, oyeron el resuello lento del Abuelo del Agua. Dudaron, pero insistieron por segunda vez. Entonces un chorro de fuego les barri贸 el camino, como la escupida de un sapo gigante. Callaron los clarines y los tambores.

Chamuscados dentro de sus corazas, con las naves a la deriva, los de Alvarado vieron caer del Volc谩n monta帽as sobre monta帽as, selvas, r铆os, lava y ceniza. Todo form贸 otro volc谩n sobre el tesoro del Lugar Florido, que las tribus hab铆an dejado a sus pies como un crep煤sculo.

Versi贸n abreviada por JOS脡 SAMUEL M脡RIDA

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LEYENDA DEL SOMBRER脫N 馃帺 ⚫ ⚽ por Miguel 脕ngel Asturias

El sombrer贸n recorre los portales...

En un rinc贸n apartado del mundo, tierra prometida a una Reina por un Navegante loco, se hab铆a construido un hermoso templo. Los religiosos que lo cuidaban, corderos con coraz贸n de le贸n, se dejaron llevar por la sed de saber y la vanidad ante un mundo nuevo. Se entregaron a las artes, las ciencias y la filosof铆a, y descuidaron tanto sus deberes que olvidaban abrir el templo despu茅s de llamar a misa y cerrarlo al terminar.

Los sabios discut铆an d铆as y noches, llenos de citas raras. Los poetas hac铆an tertulias, los m煤sicos se arrebataban y los pintores trabajaban sin descanso. Las cr贸nicas cuentan que a los fil贸sofos la Suprema Sabidur铆a les mand贸 callar sus obras: conversaron un siglo sin entenderse ni escribir una sola l铆nea. De los artistas quedan im谩genes empolvadas, Cristos y Dolorosas tristes y espa帽olas, y de los poetas, solo palabras sueltas.

Pero uno de los monjes, al que llamaban a secas el Monje, se negaba a unirse a unos y a otros, y los cre铆a a todos v铆ctimas del demonio. Viv铆a en oraci贸n. Un d铆a, un ni帽o que jugaba con una pelotita de hule pas贸 junto al convento, y la pelota entr贸 por la 煤nica ventana de su celda. El Monje, que le铆a sobre la Anunciaci贸n, vio rebotarla por el piso y las paredes, hasta rodar a sus pies como un pajarito muerto. Sinti贸 un escalofr铆o, pero al re铆r de su susto y tomarla en la mano sinti贸 gozos de santo, de artista y de ni帽o.

Quiso devolverla, pero la dej贸 caer, y la pelota, caprichosa y coqueta, volvi贸 a sus manos. Corri贸 a esconderse con ella en el rinc贸n m谩s oscuro, como quien ha cometido un crimen. Le entr贸 un deseo loco de saltar como la pelota. "¡La Tierra debe ser esto en manos del Creador!", pens贸. Y cuando dud贸 si ser铆a cosa del demonio, se calm贸, pensando que era menos endemoniada que el Arte, la Ciencia y la Filosof铆a. Mientras unos monjes cultivaban el saber, el nuestro jugaba en los corredores con la pelotita: tan liviana, tan 谩gil, tan blanca.

Una ma帽ana azul, mientras esperaba a los feligreses jugando con ella, una mujer se le acerc贸 con un ni帽o triste de la mano:

–Se帽or, 茅cheme los Evangelios a mi hijo, que no deja de llorar desde que perdi贸 una pelota que los vecinos aseguran era la imagen del demonio.

El Monje se espant贸 y huy贸 a su celda, con los brazos en alto.

–¡Lejos de m铆, Sat谩n!

La pelota cay贸 fuera del convento, brinc贸 como un corderillo en libertad y se abri贸 en forma de sombrero negro sobre la cabeza del ni帽o que corr铆a tras ella. Era el sombrero del demonio.

As铆 nace al mundo el Sombrer贸n.

Versi贸n abreviada por JOS脡 SAMUEL M脡RIDA


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LEYENDA DE LA TATUANA ⛵ 馃尦 馃敭 por Miguel 脕ngel Asturias

Ronda por Casa-Mata la Tatuana...

El Maestro Almendro tiene la barba rosada y sabe el secreto de las plantas que lo curan todo. Entiende el lenguaje de la obsidiana, la piedra que habla, y lee los jerogl铆ficos de las constelaciones. Es el 谩rbol que amaneci贸 un d铆a en el bosque sin que nadie lo sembrara, el 谩rbol que anda y cuenta los a帽os por las lunas que ha visto.

Al llenar la luna del B煤ho-Pescador, el Maestro reparti贸 su alma entre cuatro caminos que se fueron hacia los cuatro extremos del cielo: el Negro, el Verde, el Rojo y el Blanco. A cada camino le hablaron una paloma, un coraz贸n y un emparrado, pero ninguno los oy贸. El Camino Negro, el m谩s veloz, al que nadie habl贸, lleg贸 a la ciudad y, por un ratito de descanso, vendi贸 el alma del Maestro a un mercader de joyas sin precio.

El Maestro volvi贸 a tomar forma humana y fue a buscarlo. Le ofreci贸 cien arrobas de perlas, luego un lago de esmeraldas, luego amuletos y un palacio de cuento. El Mercader se neg贸 siempre: sus joyas no ten铆an precio, y aquel pedacito de alma lo quer铆a para cambiarlo, en el mercado de esclavas, por la m谩s bella.

Pasado un a帽o de cuatrocientos d铆as, el Mercader regresaba de pa铆ses lejanos con la esclava comprada con el alma del Maestro, un p谩jaro flor y treinta servidores. Iba enamorado y pal煤dico, prometiendo a la esclava un palacio y criados. Pero estall贸 una tormenta. Un rayo fulmin贸 un 谩rbol, y sus ra铆ces tomaron al Mercader como una mano que recoge una piedra y lo arrojaron al abismo. La esclava fue la 煤nica sobreviviente.

Mientras tanto, el Maestro erraba como loco por la ciudad, preguntando a todos: "¿Cu谩ntas lunas pasaron andando los caminos?". Al fin lleg贸 a la puerta de la casa del Mercader y pregunt贸 a la esclava, que era un pedacito de su alma. Ella call贸, y ambos se miraron, como amantes que se encuentran tras una larga ausencia.

Entonces llegaron los soldados a prenderlos en nombre de Dios y del Rey: a 茅l por brujo, a ella por endemoniada. Siete meses despu茅s los condenaron a morir quemados en la Plaza Mayor. La v铆spera, el Maestro tatu贸 con la u帽a un barquito en el brazo de la esclava y le dijo:

–Por virtud de este tatuaje, Tatuana, huir谩s siempre que te halles en peligro. Traza este barquito donde quieras, cierra los ojos, entra en 茅l y vete. ¡Mi pensamiento es m谩s fuerte que un 铆dolo de barro y m谩s dulce que la miel!

La Tatuana traz贸 el barquito, cerr贸 los ojos y entr贸 en 茅l. El barquito se puso en movimiento y escap贸 de la prisi贸n y de la muerte.

A la ma帽ana siguiente, los alguaciles encontraron en la c谩rcel un 谩rbol seco que ten铆a entre las ramas dos o tres florecitas de almendro, rosadas todav铆a.

Versi贸n abreviada por JOS脡 SAMUEL M脡RIDA


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LEYENDA DEL CADEJO 馃悤 馃暞️ 馃悕 por Miguel 脕ngel Asturias

Y asoma por las vegas el Cadejo, que roba mozas de trenzas largas y hace 帽udos en las crines de los caballos.

Madre Elvira de San Francisco ser铆a, con el tiempo, la prelada del monasterio de Santa Catalina. Pero entonces era una novicia hermosa, de habla tan dulce que las palabras parec铆an flores en sus labios. Recortaba las hostias en el convento de la Concepci贸n.

Desde una ventana sin cristales miraba volar las hojas secas, florecer los 谩rboles y caer la fruta en las huertas vecinas. Parte del convento estaba en ruinas, y los follajes cubr铆an las paredes heridas. Las palomas hab铆an reemplazado a las monjas, y el trino del cenzontle a sus c谩nticos. Dentro, en compa帽铆a de Dios, la novicia un铆a su esp铆ritu a la casa de su infancia, de pesadas aldabas y rosas lev铆simas. Las voces de la ciudad le llegaban como las de un puerto a quien est谩 por zarpar: la risa de un hombre, el rodar de un carro, el llanto de un ni帽o. Y cada cosa tra铆a su olor: el cielo ol铆a a cielo, el ni帽o a ni帽o, el caballo a rosal viejo, el hombre a santo.

Oscurec铆a cuando oy贸 un taconeo presuroso. Era el se帽or pesta帽udo que pasaba los viernes por las hostias para llevarlas a una ermita del Valle de la Virgen. Lo llamaban el hombre-adormidera. Esta vez entr贸 alarmado, dando voces:

–¡Ni帽a, ni帽a! ¡Le cortar谩n la trenza!

La novicia quiso correr, pero llevaba los zapatos de una monja paral铆tica, y sinti贸 que los pies de la muerta la clavaban al suelo. Llor贸 sin poder moverse. Entonces el hombre dijo, con ojos como brasas:

–Ni帽a, Dios sabe a sus manos cuando comulgo.

Ella retir贸 las manos de las hostias, escandalizada. Comprendi贸 que no era un sue帽o. Sinti贸 el peso de su trenza como si fuera ella misma, y vio al enamorado alargar los brazos como un Cristo vuelto murci茅lago. Cerr贸 los ojos para huir de aquella visi贸n de infierno, pero al bajar los p谩rpados la monja paral铆tica se levant贸 de sus zapatos. Al abrirlos, la novicia busc贸 sus tijeras, se cort贸 la trenza y, libre del hechizo, huy贸 hacia la madre superiora.

Pero la trenza ca铆da ya no era trenza: se mov铆a sobre las hostias regadas. El hombre-adormidera corri贸 hacia la 煤nica vela, que cre铆a su salvaci贸n. El reptil sin cabeza se desliz贸 bajo sus pies, salt贸 y se enrosc贸 en la candela como un l谩tigo. La vela llor贸 hasta consumirse, y con ella se apag贸 el hombre. Por 茅l lloran todav铆a l谩grimas blancas los cactus.

A medianoche, el hombre-adormidera, convertido en un animal largo como dos carneros en luna llena y alto como un sauce llor贸n en luna nueva, con cascos de cabro, orejas de conejo y cara de murci茅lago, arrastr贸 al infierno la trenza negra de la novicia. As铆 nace el cadejo, mientras ella so帽aba, entre sonrisas de 谩ngeles, con la azucena y el cordero m铆stico.

Versi贸n abreviada por JOS脡 SAMUEL M脡RIDA


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LEYENDA DEL VOLC脕N 馃寢 馃敟 馃晩️ por Miguel 脕ngel Asturias

Hubo en un siglo un d铆a que dur贸 muchos siglos.

Seis hombres poblaron la Tierra de los 脕rboles: tres ven铆an en el viento y tres ven铆an en el agua. Los del viento correteaban libres por campi帽as sembradas de maravillas. Se despertaban con los p谩jaros, antes de que saliera el sol, y se alimentaban de frutas. Dorm铆an en los bosques, entre ardillas, micos y mapaches. Los del agua viv铆an en el r铆o, y solo los ve铆an los otros cuando bajaban del monte a beber. Se colgaban de las ramas copiadas en la corriente, mord铆an frutas y espantaban p谩jaros. Al anochecer se tend铆an como peces sobre las yerbas del fondo, y se alimentaban de estrellas.

Todos com铆an sin separar los frutos buenos de los malos, porque los primeros hombres comprendieron que no hay fruto malo: todos son sangre de la tierra, dulce o agria seg煤n el 谩rbol que la guarda.

Uno de los del viento levant贸 la vista y un ave piaba en el monte. Sus compa帽eros lo llamaron Nido. Aquel "Monte en un Ave" era el recuerdo de su madre y su padre, una bestia color de agua llovida que hab铆an matado en el mar para ganar la tierra.

Al acercarse al r铆o a calmar la sed, vieron caer tres hombres al agua. Nido explic贸 a sus compa帽eros:

–¡Son nuestras m谩scaras! ¡Nuestros dobles! ¡Son nuestro nahual, nuestro natal!

Entonces dos monta帽as abrieron los p谩rpados junto al r铆o. Cabrak谩n, capaz de arrancar una selva y cargar una ciudad en sus hombros, escupi贸 saliva de fuego e incendi贸 la tierra. Hurak谩n, la monta帽a de nubes, trep贸 al volc谩n a ara帽arle el cr谩ter. El cielo se oscureci贸.

Huyeron los monos, los venados, los coyotes. Huyeron los camaleones, cambiando de color por el miedo, y los jaguares, y los basiliscos, que en aquel tiempo mataban con la mirada. Las serpientes silbaban y azotaban el suelo para abrirse paso. Huyeron las piedras a grandes saltos, y las aguas, perseguidas por la lava, sangre de la tierra, que borraba las huellas de todos. Los hombres del agua, que eran estrellas, cayeron en las manos de la tierra, una mendiga ciega que, sin saber qu茅 eran, las apag贸 para no quemarse.

Nido vio a sus compa帽eros arrebatados por el viento y a sus dobles arrebatados por el fuego. Cuando qued贸 solo, vivi贸 el S铆mbolo: un d铆a de cristal, todo mediod铆a, sin aurora ni crep煤sculo, que dur贸 muchos siglos.

"Nido", le dijo su coraz贸n, "al final de este camino...". Pero no termin贸, porque una golondrina se acerc贸 a o铆r. En lugar de esa voz, naci贸 en 茅l el deseo de andar hacia un pa铆s desconocido. Una voz honda lo llamaba. Las arenas del camino se convert铆an en alas bajo sus pies. Anduvo y anduvo. Las campanas, entre las nubes, repet铆an su nombre, y los 谩rboles se poblaron de nidos. Vio entonces a un santo, una azucena y un ni帽o, y oy贸:

–¡Nido, quiero que me levantes un templo!

La voz se deshizo como un manojo de rosas sacudidas por el viento.

Volvi贸 de aquel pa铆s lejano suavemente, en medio de una nube. El Volc谩n hab铆a apagado sus entra帽as, y la tierra hab铆a llorado a c谩ntaros en un lago. Nido, que se fue joven, volvi贸 viejo, y ya no le qued贸 tiempo m谩s que para fundar un pueblo de cien casitas alrededor de un templo.

Versi贸n abreviada por JOS脡 SAMUEL M脡RIDA


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